Gebetsplan in Papenburg
| Datum | Fadschr | Shuruk | Dhuhur | Assr | Maghrib | Ischaa |
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| 07, Mo | ||||||
| 08, Di | ||||||
| 09, Mi | ||||||
| 10, Do | ||||||
| 11, Fr | ||||||
| 12, Sa | ||||||
| 13, So |
| Datum | Fadschr | Shuruk | Dhuhur | Assr | Maghrib | Ischaa |
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| 01, Di | ||||||
| 02, Mi | ||||||
| 03, Do | ||||||
| 04, Fr | ||||||
| 05, Sa | ||||||
| 06, So | ||||||
| 07, Mo | ||||||
| 08, Di | ||||||
| 09, Mi | ||||||
| 10, Do | ||||||
| 11, Fr | ||||||
| 12, Sa | ||||||
| 13, So | ||||||
| 14, Mo | ||||||
| 15, Di | ||||||
| 16, Mi | ||||||
| 17, Do | ||||||
| 18, Fr | ||||||
| 19, Sa | ||||||
| 20, So | ||||||
| 21, Mo | ||||||
| 22, Di | ||||||
| 23, Mi | ||||||
| 24, Do | ||||||
| 25, Fr | ||||||
| 26, Sa | ||||||
| 27, So | ||||||
| 28, Mo | ||||||
| 29, Di | ||||||
| 30, Mi |
Warum sich die Berechnungsmethoden MWL, Diyanet und IGMG unterscheiden
In Deutschland sind vor allem drei Berechnungsmodelle verbreitet: die Methode des Muslim World League (MWL), die türkische Diyanet-Methode und der Ansatz des islamischen Verbands IGMG. Alle drei greifen auf dieselben astronomischen Formeln zurück, legen jedoch unterschiedliche Randbedingungen fest.
- MWL verwendet für Fadschr einen Sonnenstand von −18° und für Ischa −17°. Diese relativ großen Winkel führen zu früheren Morgen- und späteren Nachtgebeten.
- Diyanet arbeitet mit −18° für Fadschr und einem festen Zeitabstand von 17 Minuten nach Sonnenuntergang für Ischa. Damit wird Ischa etwas früher erreicht als bei MWL.
- IGMG setzt −18° für Fadschr und −16° für Ischa an, was sich in noch etwas späteren Nachtzeiten niederschlägt.
Kein Modell erhebt den Anspruch, überall das einzig zulässige zu sein. Die Unterschiede spiegeln historische Entscheidungen einzelner Gelehrtenräte wider, etwa um den Lebensrhythmus der jeweiligen Gemeinschaft besser abzubilden. Für Papenburg werden alle Zeiten anhand derselben geografischen Koordinaten (53,07° N, 7,4° E) und derselben Zeitzone berechnet; lediglich der gewählte Winkel verändert den Moment, an dem das Licht der Sonne theoretisch schwach genug ist, um als «Dunkelheit» zu gelten.
Asr nach verschiedenen Rechtsschulen
Für Asr ist nicht der Sonnenwinkel, sondern die Länge des Schattens maßgeblich. Die Mehrzahl der Rechtsschulen (u. a. Schāfiʿī, Mālikī, Ḥanbalī) nimmt das Einsetzen des Asr wahr, sobald der Nachmittagsschatten eines Objekts seine eigene Länge erreicht (Faktor 1). Die Ḥanafī-Schule wartet, bis der Schatten das Doppelte der Objektlänge beträgt (Faktor 2). Dadurch verschiebt sich Asr im Ḥanafī-Ansatz um durchschnittlich 30–60 Minuten nach hinten; je tiefer die Sonne steht, desto größer wird der Abstand.
Fadschr und die astronomische Morgendämmerung
Der Beginn des Fadschr richtet sich nach dem ersten, zarten Streifen Horizontlichts (al-Fadschr as-Ṣādiq). Astronomisch entspricht dies dem Ende der astronomischen Dämmerung. Solange der geometrische Sonnenmittelpunkt mehr als etwa 18 Grad unter dem Horizont liegt, ist es vollständig dunkel; fällt er darüber, wird das Sonnenlicht in den oberen Atmosphärenschichten gestreut und am Osthimmel sichtbar.
Die Wahl des Grenzwerts variiert: 18° (MWL, Diyanet, IGMG), 15° (ISNA), 12° (französische Methode) – je kleiner der Winkel, desto später wird Fadschr angesetzt. Für hohe Breiten wie Papenburg (über 53° N) hat dies besondere Bedeutung: Im Sommer bleibt die Sonne nachts nur wenige Grad unter dem Horizont, sodass die Nachtdunkelheit verkürzt ist. Fadschr rückt dann stark nach vorne, während Ischa wegen der langen Dämmerung sehr spät stattfinden kann. Um trotzdem eine praktikable Zeit festzulegen, greifen manche Gemeinden auf Hilfsregeln wie den «Mitternachts-Ansatz» oder «Angle Based»-Korrekturen zurück. Die hier gezeigten Zeiten berücksichtigen bereits solche Hochbreitenanpassungen, falls der gewählte Berechnungsmodus sie vorsieht.
Längengrad, Sonnenuntergang und lokale Abweichungen
Selbst Städte auf demselben Breitengrad erleben den Sonnenuntergang nicht exakt gleichzeitig. Ursache ist der unterschiedliche Längengrad: Pro Grad Ost-West-Versatz verschiebt sich der wahre Sonnenuntergang um etwa vier Minuten. Papenburg liegt bei 7,4° östlicher Länge. Damit geht die Sonne hier ungefähr 30 Minuten später unter als im östlich von Berlin gelegenen Frankfurt (Oder) und knapp 20 Minuten früher als im niederländischen Groningen (ca. 6° O).
Der Längengrad wirkt sich auf alle Folgezeiten aus: Wenn der Sonnenuntergang später stattfindet, rücken Maghrib, Ischa und – da die Nacht später beginnt – auch Fadschr leicht nach hinten. Umgekehrt verschiebt ein östlicher Standort die Gebete nach vorne. Schon kurze Fahrten über wenige Dutzend Kilometer können daher kleine, aber spürbare Differenzen von mehreren Minuten erklären, ohne dass ein Rechenfehler vorliegt.
Quelle dieses Effekts ist die tägliche Erddrehung: Die Sonne legt am Himmel 360° in 24 Stunden zurück. Daraus ergibt sich die einfache Näherung von 15° pro Stunde bzw. 4 Minuten pro Längengrad.
Die Breite Papenburgs beeinflusst dagegen die Dauer von Tag und Nacht. Im Winter (Dezember) sind die Tage hier nur knapp sieben Stunden hell; Fadschr beginnt spät, Ischa endet früh. Im Juni verlängert sich der lichte Tag auf fast 17 Stunden, mit entsprechend frühen Fadschr- und sehr späten Ischa-Zeiten. Solche jahreszeitlichen Schwankungen sind normal und spiegeln exakt das Sonnenbahnmodell wider, das den Gebetszeiten zugrunde liegt.
In sehr nördlichen Regionen bleibt die Sonne rund um die Sommersonnenwende kaum oder gar nicht 18° unter dem Horizont. Dann verschwimmt die Grenze zwischen Ischa und Fadschr. Für Papenburg kann das an wenigen Tagen auftreten. Die meisten Berechnungsmethoden schalten in diesem Fall auf Ersatzregeln um, z. B. Mitternachtsregel oder Eine-Siebtel-Regel, sodass trotzdem verbindliche Zeiten entstehen.
Weit verbreitet sind die Tabellen der Diyanet und der IGMG, weil sie in vielen türkischen Moscheen genutzt werden. Daneben greifen Online-Dienste häufig auf die MWL-Parameter zurück. Alle drei Ansätze gelten als akzeptiert; maßgeblich ist in der Regel die Entscheidung der eigenen Gemeinde.
Die Erdumlaufbahn ist leicht elliptisch und ihre Achse geneigt. Deshalb ändert sich täglich der exakte Moment, an dem die Sonne eine bestimmte Höhe erreicht. Selbst bei konstanten Koordinaten verschiebt sich der Sonnenstand von Tag zu Tag, was die Gebetszeiten wandern lässt.
Fadschr endet mit dem ersten Sonnenstrahl über dem östlichen Horizont, also mit dem Sonnenaufgang (Sonnenaufgang / Schuruk). Ab diesem Zeitpunkt beginnt die Zeit für Zuhr erst wieder, wenn die Sonne den Höchststand überschritten hat.