Gebetsplan in Muhlheim
| Datum | Fadschr | Shuruk | Dhuhur | Assr | Maghrib | Ischaa |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 17, Mo | ||||||
| 18, Di | ||||||
| 19, Mi | ||||||
| 20, Do | ||||||
| 21, Fr | ||||||
| 22, Sa | ||||||
| 23, So |
| Datum | Fadschr | Shuruk | Dhuhur | Assr | Maghrib | Ischaa |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 01, Sa | ||||||
| 02, So | ||||||
| 03, Mo | ||||||
| 04, Di | ||||||
| 05, Mi | ||||||
| 06, Do | ||||||
| 07, Fr | ||||||
| 08, Sa | ||||||
| 09, So | ||||||
| 10, Mo | ||||||
| 11, Di | ||||||
| 12, Mi | ||||||
| 13, Do | ||||||
| 14, Fr | ||||||
| 15, Sa | ||||||
| 16, So | ||||||
| 17, Mo | ||||||
| 18, Di | ||||||
| 19, Mi | ||||||
| 20, Do | ||||||
| 21, Fr | ||||||
| 22, Sa | ||||||
| 23, So | ||||||
| 24, Mo | ||||||
| 25, Di | ||||||
| 26, Mi | ||||||
| 27, Do | ||||||
| 28, Fr | ||||||
| 29, Sa | ||||||
| 30, So | ||||||
| 31, Mo |
Vor Sonnenaufgang: Warum das Fadschr-Gebet vor dem Schuruq abgeschlossen sein muss
Fadschr beginnt, sobald am östlichen Horizont die wahre Morgendämmerung (arab. Fadschr ṣādiq) erscheint – ein feiner, waagerechter Lichtstreifen, der die Nacht vom Tag trennt. Diese Phase endet mit dem Sonnenaufgang (Schuruq). Ab diesem Moment ist die Sonne geometrisch 0,833° über dem Horizont, und es gilt nach den meisten Gelehrten als nicht mehr zulässig, das Fadschr-Gebet nachzuholen, solange die Sonne sichtbar ist.
Für den Alltag in Muhlheim bedeutet das: Wer den Gebetsruf zum Fadschr hört, hat nur ein enges Zeitfenster, bis der Sonnenrand erscheint. Auch wenige Minuten Verzögerung können ausreichen, um in die verbotene Zeit zu geraten. Die auf dieser Seite angegebenen Zeiten berücksichtigen daher ausdrücklich den Moment des Sonnenaufgangs; ein zusätzlicher Sicherheitspuffer von zwei bis drei Minuten wird im persönlichen Zeitmanagement empfohlen.
Breitengrad 50° N: Wie die geographische Lage Muhlheims die Sommernächte beeinflusst
Muhlheim liegt bei rund 50 ° nördlicher Breite. Je weiter ein Ort vom Äquator entfernt ist, desto stärker strecken sich die Tage im Sommer und verkürzen sich im Winter. Daraus ergeben sich zwei praktische Folgen für die Gebetszeiten:
- Lange Tage im Juni – Juli: Der Zeitraum zwischen Fadschr und Schuruq kann nur etwas mehr als eine Stunde betragen, während das Intervall von Maghrib zu Ischa spürbar nach hinten rückt. Späte Ischa-Zeiten gegen 23 Uhr sind in dieser Region normal.
- Kurze Tage im Dezember: Die Sonne geht schon kurz nach 16 Uhr unter, sodass Maghrib und Ischa in die frühen Abendstunden fallen und genügend Schlaf bis zum Fadschr ermöglicht wird.
Anders als Städte nördlich von 48 ° erleben wir hier keine echten «weißen Nächte», in denen die astronomische Dämmerung verschwinden kann. Dennoch werden die Nächte im Hochsommer so hell, dass die Grenze zwischen der nautischen und astronomischen Dämmerung schwer erkennbar wird. Moderne Berechnungsverfahren gleichen dieses Phänomen durch speziell definierte «High-Latitude-Regeln» aus, damit Fadschr und Ischa auch in lichtreichen Nächten praxisnah bleiben.
Astronomische Dämmerung: So wird der Beginn von Fadschr ermittelt
1. Der Sonnenwinkel
Die klassischen Berechnungsmethoden legen für Fadschr einen Sonnenstand zwischen -18° und -12° unter dem Horizont fest. Beispiel:
- Muslim World League (MWL):
- Fadschr − 18°
- Ischa − 17°
- Egyptian General Authority:
- Fadschr − 19,5°
- Ischa − 17,5°
Je größer der gewählte Winkel, desto früher tritt die berechnete Morgendämmerung ein. In Deutschland verwenden die meisten Gemeinden den MWL-Wert, weil er einen praxisgerechten Kompromiss zwischen Frühe und Genauigkeit bietet.
2. Einfluss von Datum und Längengrad
Die Formeln binden den gewählten Winkel an das tägliche Declination (Breite des Sonnenstandes) und das Equation of Time. Zusammen mit dem Längengrad von 8,83 ° Ost erhält man den lokalen Sonnenmittag, von dem alle übrigen Gebetszeiten abgeleitet werden.
3. Kontrollmöglichkeit durch visuelle Beobachtung
Auch wenn Computerprogramme die Zeiten sekundengenau liefern, bleibt die Sichtprüfung erlaubt und erwünscht. Wer in Muhlheim einen klaren Osthorizont hat, kann an wolkenarmen Tagen die feine, horizontale Lichtlinie selbst beobachten und so das errechnete Fadschr validieren.
In Regionen nördlich von ca. 48 ° N kann es vorkommen, dass die Sonne nur knapp unter den Horizont sinkt und die astronomische Dämmerung nicht eintritt. Dann wäre der klassische Ischa-Winkel von z. B. 17° rechnerisch nie erreicht. Islamische Rechtsgelehrte empfehlen in diesem Fall Ersatzregeln – etwa die Mittel-der-Nacht-Methode oder One-Seventh (1/7 der Nachtlänge) –, um realistische Gebetszeiten beizubehalten. Für Muhlheim (50 ° N) wird diese Anpassung nur an wenigen Tagen nötig, und gängige Rechenprogramme berücksichtigen sie automatisch.
Unterschiede entstehen hauptsächlich durch vier Faktoren: 1) unterschiedlicher Berechnungswinkel für Fadschr und Ischa, 2) Wahl des Asr-Kriteriums (Standard oder Hanafi), 3) Rundung und Sicherheitsaufschlag bei der Ausgabe, 4) leicht variierende Koordinaten oder Zeitzonenangaben. Die zugrunde liegenden Formeln sind zwar identisch, doch schon kleine Abweichungen bei den Parametern führen zu einigen Minuten Differenz.
Der Zeitpunkt von Asr richtet sich nach der Länge des Schattens eines Objekts nach dem Sonnenhöchststand. Im Standard-/Shafi‘i-Ansatz beginnt Asr, sobald die Schattenlänge dem Objekt selbst entspricht (Faktor 1). Die Hanafi-Schule wartet, bis der Schatten doppelt so lang ist (Faktor 2). Dadurch verschiebt sich Asr in der Hanafi-Madhhab um durchschnittlich 30–40 Minuten nach hinten.
Die meisten Moscheegemeinden und Gebetskalender in Deutschland nutzen die Einstellungen der Muslim World League (MWL): Fadschr − 18°, Ischa − 17°, kombiniert mit der Standardregel für Asr. Für Gemeinden hanafitischer Prägung wird zusätzlich die Hanafi-Option für Asr aktiviert.
Ja. Die astronomischen Zeiten bleiben gleich, doch die zivilrechtliche Uhr wird um eine Stunde vor- bzw. zurückgestellt. Daher rücken alle Kalenderzeiten im Frühling eine Stunde nach vorn und im Herbst eine Stunde zurück.
Wer Fadschr unbeabsichtigt verpasst, holt es nach, sobald er erwacht, und betet direkt danach zwei Rakaʿāt Sunnah. Dies gilt bis zum Sonnenaufgang; danach wartet man, bis 15–20 Minuten vergangen sind, und verrichtet dann die versäumte Pflichtgebeteinheit als Qaḍāʾ.