Gebetsplan in Gelnhausen
| Datum | Fadschr | Shuruk | Dhuhur | Assr | Maghrib | Ischaa |
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| 17, Mo | ||||||
| 18, Di | ||||||
| 19, Mi | ||||||
| 20, Do | ||||||
| 21, Fr | ||||||
| 22, Sa | ||||||
| 23, So |
| Datum | Fadschr | Shuruk | Dhuhur | Assr | Maghrib | Ischaa |
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| 01, Sa | ||||||
| 02, So | ||||||
| 03, Mo | ||||||
| 04, Di | ||||||
| 05, Mi | ||||||
| 06, Do | ||||||
| 07, Fr | ||||||
| 08, Sa | ||||||
| 09, So | ||||||
| 10, Mo | ||||||
| 11, Di | ||||||
| 12, Mi | ||||||
| 13, Do | ||||||
| 14, Fr | ||||||
| 15, Sa | ||||||
| 16, So | ||||||
| 17, Mo | ||||||
| 18, Di | ||||||
| 19, Mi | ||||||
| 20, Do | ||||||
| 21, Fr | ||||||
| 22, Sa | ||||||
| 23, So | ||||||
| 24, Mo | ||||||
| 25, Di | ||||||
| 26, Mi | ||||||
| 27, Do | ||||||
| 28, Fr | ||||||
| 29, Sa | ||||||
| 30, So | ||||||
| 31, Mo |
Die täglichen Gebetszeiten richten sich nicht nach der Uhr, sondern nach festen Sonnenständen. Wer in Gelnhausen lebt, betet daher zu leicht anderen Zeiten als Muslime in Kassel oder Aschaffenburg – obwohl die Entfernung gering ist. Gelnhausen liegt auf 50,2° nördlicher Breite und 9,18° östlicher Länge, innerhalb der mitteleuropäischen Zeitzone (CET bzw. CEST). Diese geografischen Daten sind die Grundlage jeder seriösen Berechnung.
Gebetszeiten verstehen: Astronomische Grundlage und regionale Besonderheiten
Für jede der fünf Pflichtgebete gibt es klar definierte Sonnenkriterien:
- Fadschr beginnt, sobald der erste horizontale Lichtstreifen am östlichen Horizont erscheint (astronomische Morgendämmerung) und endet mit dem eigentlichen Sonnenaufgang.
- Zuhr startet nach dem Sonnenhöchststand, wenn die Sonne den Süden überschritten hat.
- Asr hängt von der Länge des eigenen Schattens ab (dazu unten mehr).
- Maghrib beginnt unmittelbar nach Sonnenuntergang, wenn die Sonnenscheibe vollständig verschwunden ist.
- Ischa tritt ein, sobald die nautische Abenddämmerung endet und das rote Leuchten des Himmels verflogen ist.
50,2° Breite bedeutet: Im Juni dauert der Tag fast 17 Stunden, im Dezember nicht einmal 9. Der weite Abstand zwischen Sommer- und Wintersonnenposten verschiebt Fadschr und Ischa besonders stark. In langen Sommernächten rückt Ischa weit nach hinten, während Fadschr schon kurz nach Mitternacht erreicht sein kann; im Winter liegen beide Zeiten näher zusammen. Die Berechnung berücksichtigt neben Datum und Koordinaten auch das Gleichung-der-Zeit-Phänomen sowie atmosphärische Refraktion (0,833°), damit Sonnenauf- und -untergang realitätsnah abgebildet werden.
Alltag in Deutschland: Zeitmanagement für kurze Wintertage
Wer Studium, Beruf und Familie organisieren muss, spürt die Herausforderung besonders im Dezember und Januar. Zwischen Zuhr und Maghrib liegen dann kaum vier Stunden. Folgende Strategien haben sich bewährt:
- Früh planen: Die ungefähren Winterzeiten sind lange im Voraus bekannt. Termine für Meetings lassen sich so abseits von Zuhr und Asr legen.
- Puffer nutzen: Jedes Gebet hat ein Anfangs- und Endfenster. Zuhr endet erst kurz vor Asr; Maghrib dauert bis Ischa – wer unterwegs ist, kann diese Spanne ausschöpfen.
- Räumliche Vorbereitung: Eine kleine Gebetsmatte im Rucksack und Kenntnis eines ruhigen Ortes in der Nähe (Betriebsraum, stiller Besprechungsraum) verkürzen die eigentliche Gebetszeit.
- Technische Erinnerung: Ein diskreter Vibrationsalarm signalisiert das Eintrittsfenster, ohne den Arbeitsablauf der Kolleginnen und Kollegen zu stören.
Da Arbeitgeber in Deutschland religionsneutral agieren, hilft ein frühzeitiges Gespräch über kurze Pausen am Nachmittag. So lässt sich auch im tiefen Winter jede Pflicht problemlos einhalten.
Längengrad und Sonnenuntergang: Warum Gelnhausen früher betet als Städte weiter östlich
Die Drehung der Erde bewirkt, dass die Sonne pro Längengrad knapp vier Minuten früher (im Osten) oder später (im Westen) untergeht. Gelnhausen liegt etwa 5° westlicher als Nürnberg und 9° westlicher als Frankfurt (Oder). Entsprechend setzt Maghrib hier bis zu 20 – 35 Minuten später ein als in der Oberlausitz, aber einige Minuten früher als in Wiesbaden. Diese Differenz erklärt, warum man beim Austausch von Gebetszeiten mit Freunden aus anderen Regionen stets die lokalen Koordinaten berücksichtigen sollte. Selbst bei identischer Berechnungsmethode führen wenige Kilometer Ost- oder Westverschiebung zu messbaren Minutenabweichungen.
Asr nach Shafiʿi oder Hanafi: Welche Zeit gilt?
Die Scharia definiert den Beginn von Asr über die Schattendefinition eines Objekts nach dem wahren Mittag (Zuhr):
- Standard- oder Schafiʿi-Methode: Asr beginnt, wenn die Schattenlänge exakt dem Objekt entspricht (Faktor 1).
- Hanafi-Methode: Der Eintritt verschiebt sich, bis der Schatten die doppelte Länge erreicht (Faktor 2). Das Resultat ist in Gelnhausen durchschnittlich 45–60 Minuten später.
Beide Ansätze stützen sich auf authentische Überlieferungen. Welcher Zeitpunkt persönlich befolgt wird, richtet sich nach eigener Rechtsschule (Madhhab) oder den Richtlinien der hiesigen Gemeinde. Die auf dieser Seite angezeigten Asr-Zeiten lassen sich daher sowohl im Standard- als auch im Hanafi-Modus darstellen, ohne dass einer als „richtiger“ geltend gemacht wird.
Der Unterschied liegt in der geforderten Schattenlänge nach Zuhr. Im Shafiʿi-Standard genügt ein Schatten, der das Objekt einmal überragt. Im Hanafi-Fiqh wird erst gebetet, wenn die doppelte Länge erreicht ist. Daraus entsteht eine Zeitverschiebung von grob einer Dreiviertelstunde, je nach Jahreszeit.
Bei 50° nördlicher Breite endet die nautische Dämmerung im Juni sehr spät. Die gängige Methode nutzt einen Sonnendeperssionswinkel von 17–18°. Verschwinden die roten Abendschimmer nicht vollständig (Phänomen der hellen Nächte), greift eine Hochbreitenregel wie AngleBased oder NightMiddle, um Ischa auf eine praktikable Uhrzeit festzulegen.
Weil der Sonnenlauf gegenüber der Uhrzeit täglich leicht variiert. Erdumlaufbahn, Achsneigung und die Gleichung der Zeit verschieben Auf- und Untergang Tag für Tag. Diese Differenz summiert sich im Jahresverlauf zu mehreren Stunden.
Fadschr endet mit dem Beginn des Sonnenaufgangs. Sobald die obere Kante der Sonnenscheibe den Horizont berührt, ist die Zeit abgelaufen.
Standardmäßig wird das Muslim World League-Modell mit einem Fadschr-Winkel von 18° und einem Ischa-Winkel von 17° angewendet. Für Asr kann zwischen Standard (Schafiʿi) und Hanafi gewählt werden.
Bei starker Bewölkung bleibt die Berechnung maßgeblich. Solange die veröffentlichten Zeiten eingehalten werden, gilt das Gebet als rechtzeitig verrichtet, auch wenn der Dämmerungsstreifen nicht sichtbar ist.